الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم لهذا المعنى بهذا الضبط.
المعنى: عيبٌ يعود إلى خِلْقة الإنسان في أصلها وليس عارضًا
الصواب والرتبة: -وُلِدَ وفيه عيب خَلْقِيّ [فصيحة]-وُلِدَ وفيه عيب خِلْقِيّ [فصيحة]
التعليق:في المثال الأول نَسَب إلى الخِلْقَة بعد حذف تاء التأنيث، أما في المثال الثاني فقد نَسَب إلى الخَلْق، وكلاهما مناسب للمعنى المراد.